Роль и служба категорий мировоззрения (честь, чувство долга, искренность, добро, зло, честность) казахской философии в процессе создания национального идентичности

Национальная ситуация в Казахстане характеризуется противостоянием между коренными народами, которые дают название стране и другому некоренному населению. Казахстанский национализм пока не установил господства в национальной сфере Казахстана, и любые попытки в этом направлении по-прежнему подвергаются сопротивлению со стороны неказахстанского населения. Противостояние между коренной и некоренной частями населения Казахстана находит свое выражение в терминологическом противостоянии слов «казах» и «казахский», с одной стороны, и «казахстанец» и «казахстанский», с другой стороны, это касается, например, официального названия нашего государства «Республика Казахстан». В ходе обсуждения конституции Республики Казахстан 1995 года в ее первой редакции было внесено предложение о переименовании страны в «Казахская Республика», однако в конце закона было сохранено название «Республика Казахстан» для нерезидентов и резидентов.

Наиболее значимыми символами, как основателями и исконными представителями добра, чести, достоинства Казахстана являются: ханы Кирей и Джанибек, Абылай хан, Абая, Чокан Валиханов, Курмангазы, Ахмет Байтурсынов и другие деятели. А также казахский язык, музыка и музыкальные инструменты, а также другие элементы народной культуры. Казахстанская война, присоединение Казахстана к России, восстание 1916 года, движение «малый октябрь», голод и массовая гибель в Казахстане в начале 1930-х годов унесли жизни более двух миллионов казахов, а также ряд других исторических событий являются важнейшими национальными символами казахского народа. Среди их главных символов казахи включают свою землю, историческую родину степей, а также Сарыарка, Алтай, Алатау, Аральское море, Каспийское море и многие другие.